El fin del universo

Desde que surgió la teoría del Big Bang, y fue aceptada como explicación teórica del origen del universo, se ha creído que este podía tener dos finales, dependiendo de la cantidad de masa del mismo (o energía, por aquello de que la masa es sólo una forma de la energía).

El primero de estos era el final abierto, o frío, en el que el universo seguiría expandiéndose eternamente, y mientras tanto las estrellas y demás cuerpos del universo se irían apagando y consumiendo, hasta que ya ninguno de ellos emitiese luz y se hiciese una eterna oscuridad perpetua.

El segundo era el conocido como final cerrado, caliente, o "Big Crunch", en el que el universo, alcanzado cierto tamaño, detendría su expansión y comenzaría a contraerse, hasta volver toda la masa y la anergía del mismo a reunirse en un nuevo superátomo, pudiendo entonces dar comienzo a un nuevo bigbang.

Sí, ciertamente ambas son bastante evocadoras y poéticas, aunque la segunda, a pesar de que quizás sea un poco terrorífica, da la esperanza de un nuevo comienzo, y la idea de la posible existencia de un infinito ciclo de bigbangs, del cuál el presente sería uno más, y quién sabe cuántos más pudo haber antes.

Pues parece que, por fin, la ciencia se atreve cuál de las dos posibilidades es la que es cierta, y, para bien o para mal, es la primera, según leo en astroseti. Aunque, tranquilos, aún quedan decenas de miles de millones de años.... En todo caso, esto demuestra la enorme verdad de un principio de la filosofía buddhista: todo está sujeto a cambio, nada es permanente.

Una historia taoísta

Estaba hojeando la wikipedia para leer algo sobre el taoísmo y el shintoísmo, cuando me he encontrado esta historia, que dicen que refleja el pensamiento taoísta, y que no me puedo resistir a pegar aquí:

El caballo de un campesino se escapó. Ante la conmiseración de su vecino, el campesino le dijo: "¿Quién sabe si es bueno o malo?". Y tuvo razón, porque al día siguiente el caballo regresó acompañado de caballos salvajes con los cuales había trabado amistad. El vecino reapareció, esta vez para felicitarlo por el regalo caído del cielo, pero el campesino repitió: "¿Quién sabe si es bueno o malo?". Y otra vez tuvo razón porque al día siguiente su hijo trató de montar uno de los caballos salvajes y se cayó, rompiéndose una pierna. El vecino volvió a mostrar su pesar, y recibió nuevamente la anterior pregunta:"¿Quién sabe si es bueno o malo?". Y el campesino tuvo razón una cuarta vez, porque al día siguiente aparecieron unos soldados para reclutar al hijo, pero lo eximieron por encontrarse herido...

Me paso al budismo

Unos pocos ya sabían que hace tiempo que en mi mente estaba compartiendo lugar el cristianismo con el budismo. Y cada vez el budismo ha estado ganado más y más enteros para "creer" en él. Hasta hoy, que he tomado la decidión de abrazar en firme sus preceptos y su filosofía. No creo que a corto plazo suponga ninguna diferencia significativa con cómo venía siendo hasta ahora, pero tengo la esperanza de que a medio, y especialmente a largo plazo, así sea.

Con 12 años me declaré públicamente ateo (en mitad de una clase de religión católica, aún recuerdo la estupefacción del profesor reflejada en su rostro...), pero conforme obtuve conocimientos básicos de astrofísica creí entender que sí había un lugar para dios en el universo, que es el origen del superátomo. En fin, a día de hoy pienso que quizás ese siga siendo un lugar reservado a dios, pero independientemente de eso Dios no ocupa ningún lugar en nuestra realidad, no actúa ni es trascendental, salvo quizás en la forma que dicen las religiones animistas, que identifican la deidad con la tierra madre. Eso para mí no vale, así que dios queda desechado.

Ya antes de tener internet tenía interés en el budismo, desde que de pequeño ví la película "El pequeño buda", y cuando hace unos años tuve por fín internet en casa, fue uno de los temas que me interesó aprender. Aunque en ese momento no me convenció, pero hará cosa de un año, no sé muy bien por qué, volví a tener interés y, aunque no compartía su visión del mundo (en el sentido de que en nuestra vida hay dolor e insatisfacción, provocados por el deseo), por parecerme demasiado semejente al pensamiento de Schopenhauer (que la verdadera realidad es la voluntad de satisfacer todos nuestros apetitos, así que es el deseo, lo que convierte a la vida en una sucesión de dolores, pues aún cuando hubieramos satisfecho un apetito seguriamos sufriendo dolor, en forma de otros apetitos y/o hastío), me gustó la ética y la persepctiva de la vida que hay subyacente a esto, y lo he estado introduciendo en mi ética y valores, creados a partir del poso cristiano que es inevitable en esta sociedad que hasta no hace mucho no admitía nada que no fuera lo exclusivamente católico, apostólico y romano.

Y ahora se ha combinado el que en el verano haya tenido mucho tiempo para pensar, después de los éxamenes de junio y hasta ahora, con el hecho de haber conocido a una fantástica chica que sorprendetemente sigue el budismo y me ha ayudado a clarificar algunos conceptos que no acababa de entender sobre el mismo. Bueno, ella sigue una corriente particular que, aunque interesante, pues no acabo de comprender/compartir (por el momento, al menos), así que ahora me voy a preocupar por integrar bien en mi mente las bases del budismo, y luego quizás ya me preocuparé por algún tendencia o escuela en concreto. Aunque ya puedo apuntar que, en principio, me atrae mucho más el budismo Mahayana (que busca el despertar colectivo) que el Theravada (que pretende el despertar individual de cada uno). Así que de algún modo todo esto ha hecho que, casi sin ser consciente, haya estado reflexionando mucho sobre esto y haya visto que en el planteamiento budista hay muchas más verdad de la que pensaba y que, si bien seguramente no sea la verdad absoluta, probablemente sea lo que más cerca de ella me pueda llevar.

En fín, para los que puedan tener algún interés en el tema, pego aquí las cuatro nobles verdades, que vienen a resumir las bases del pensamiento de Buda:

1) La verdad de la presencia de sufrimiento o insatisfacción en toda vida (Dukkha).
2) La verdad de que Dukkha tiene una causa: el deseo, el anhelo, la expectativa o el apego, promovidos por la ignorancia.
3) La verdad de que si eliminamos esa causa se elimina el Dukkha.
4) La verdad de que para eliminar esa causa, existe el noble sendero Óctuple.

Y eso del óctuple sendero es:

1) Visión Correcta
2) Pensamiento Correcto
3) Atención Correcta
4) Habla Correcto
5) Acción Correcta
6) Diligencia Correcta
7) Concentración Correcta
8) Medio de Vida Correcto

Bueno, a la hora de la verdad parece que cada escuela, tradición o demás lo han interpretado como han querido, enfatizando ciertos aspectos sobre otros. Pero bueno, para hacérlo más fácil se resume esto en cinco preceptos, para los que no son monjes (para los monjes los preceptos parece que pueden llegar a ser hasta 250):

El precepto de no dañar criaturas vivas intencionadamente.
El precepto de no tomar lo que no me es dado.
El precepto de no mantener una conducta sexual incorrecta (dañina con otros o conmigo mismo).
El precepto de no hablar de manera dañina (mentir, rudeza, ostentación, cotilleo, charla vana).
El precepto de no tomar intoxicantes (que alteren la mente y me pongan en riesgo de romper los otros preceptos).

Debo decir que el primero no creo que sea jamás capaz de cumplirlo del todo, porque yo no acepto así como así la existencia de insectos, y menos en mi casa. Así que las moscas, mosquitos y demás incordios seguirán muriendo en mi hogar, por mucho que pueda estar interrumpiendo su ciclo de reencarnaciones. Y el quinto asumo que no se rompe hasta no perder el control de mi persona, aunque lo único que puede ponerme en peligro es el alcohol, y jamás he estado demasiado borracho (y casi nunca borracho de forma seria, la verdad). Los otros creo que los cumplo a dia de hoy (salvo quizás lo de hablar de forma ruda, pero bueno, intentaré actuar sobre ello).

Para ser sincero, todo esto aún lo tengo no demasiado claro ni definido, aún tengo que leer y pensar mucho más para estructurarlo bien de forma más o menos estable (pero nunca estable para siempre, el asumir que el cambio es inevitable es una idea del budismo, también), pero está es una de las veces que más seguro he estado de algo. Y ya he tomado refugio.

Bueno, si alguien ha llegado hasta aquí y tiene interés en el tema, le puedo indicar un par de enlaces: Wikipedia Budismo.cl